سلام بر تو اي يوسف فاطمه سلام الله عليها

سلام بر تو اي نگار نازنين

سلام بر جمال دلربايت سلام بر صوت دلنشينت

سلام بر نگاه انسان سازت

سلام بر دستهاي پر از مهر و صفايت

يارب ما چشم انتظاران مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف تو هستيم .

مي نويسم بهر مولاي خوبم ، اي گل زهراء سلام الله عليها ، اي نگار نازنين ، هزار و اندي سال از ولادتت مي گذرد و هنوز ما چشم انتظار ديدار تو هستيم ، مي نويسم تا که شايد يک نظر بر ما نمايي ، تا که شايد ذره اي از درد فراق را بازگو کنم .

خدايا :

ما که عاشق نشديم تا درد عشق را بفهميم پس به ما بياموز که عاشق باشيم و در عشق بسوزيم.

هر کس به درد عشق مبتلا شد جز وصل او را درمان نيست .

خدايا:

مهدي فاطمه سلام الله عليها همان آشناي ديرينه است که در نگاه اول غريبه است .

مهدي زهراء سلام الله عليها همان غريبه آشنايي است که در دل هر عاشقي آشيانه کرده است.

خدايا :

اگر يعقوب در فراق يوسفش نابينا شد ، تو برايش پيراهن يوسف را فرستادي .

اگر قوم بني اسرائيل دچار فراق شدند، اما بعد از چهل شبانه روز ناله و ندبه ، بالاخره موسيِ عمران را برايشان فرستادي .

اما هزار سال از غيبت مولاي ما مي گذرد ....

الهه من :

عاشقان آواره صحرا گشتند ، عابدان آيه « امن يجيب » ذکرشان شد ، افلاکيان سر به فلک گماردند ،ذاکران دعاي « اللهم کن لوليک » لقلقه زبانشان شد و ذکر« مهدي بيا » زمزمه لبانشان، زمينيان کمر همت بر ساختن مساجد و حسينيه ها به نام مولايشان کردند..... تا که شايد او بيايد.

بارالها:

خورشيد هستي بخش جز تاباندن نور خود هيچ خاصيتي ندارد ، مهتاب تابان جز روشن کردن شب تاريک و ظلمت کار ديگري ندارد ،

ابرهاي پر بار جزبا ريزش باران احساس راحتي ندارند.

گلهاي بهاري هيچ خواصي جز رساندن بوي خوش ندارند و بادها وزش نسيم کار آنهاست .

خدايا :

تو به خورشيد : بگو که وقت تابيدنش پرتوي از نور خورشيد مکه را براي ما بتاباند، به نسيم بگو : که وقت وزيدنش بويي از پيراهن يوسف زهراء سلام الله عليها بياورد.

خدايا :

به ماه بگو: که در مهتاب خود عکس صاحب خورشيد مکه را بيندازد .

به گلها بگو: فقط بويي از گل نرگس براي ما بياورد.

به ستاره ها : بگو که در آسمان راهي رل نشان دهند که خورشيد مکه در آن سمت است .

به درختان سرو قامت بگو : که رو به سمتي تعظيم کنند که يوسف فاطمه سلام الله عليها در آنجاست .

معبودم :

عاشورائيان با فرارسيدن محرم مست ساقي کربلا مي شوند ، اما ما مهدوي ها نه فقط با رسيدن نيمه شعبان بلکه هر جمعه که از راه مي رسد خود را اسير زلف يار مي بينيم .

خدايا :

در هر گوشه و کناري از ديار عاشقان انتظار ، صبح جمعه با زمزمه هاي « اين الحسن و اين الحسين » ، بدين طريق مرهمي بر زخم هاي کهنه خويش مي گذارند .... تا که شايد او بيايد .

خدايا :

گويند غروب جمعه دلگير ترين غروب است زيرا که مولاي ما باز هم بايد در پس پرده غيبت بماند.

در غروبهاي جمعه حتي نغمه آواز پرندگان هم نغمه دلتنگي است ، و آواي فرق سر مي دهند .

الهي :

تشنگان انتظار به هر نوعي شده مي خواهند خود را سيراب کنند، اما سيراب نمي شوند ، چونکه عطش منتظران فقط با « ظهور» رفع مي شود .

خدايا :

آن امام هُمام ، مهدي منتظر در انتظاري طولاني نشسته است .

ولي

ما خود دانيم سبب اين غيبت طولاني چيست ؟

اعمال بد ما شيعه است . ليکن از کرده خود پشيمان و شرمسار هستيم و همگي به حال اضطرار افتاده ايم .

يارب الحسين :

تو که شفاي بيماران حسيني را در تربت خاکش قرار دادي و شفاي ما منتظران را در بوي پيراهن يوسف زهراء سلام الله عليها قرار دادي .

اي مهربانترين :

تويي که آيه « امن يجيب » را مستجاب مي کني .

پس :

به حق عمه اش زينب کبري سلام الله عليها آن عزيز غائب از نظر را برسان .

بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحيم
ابوراحج از شيعيان مخلص شهر حله ، سرپرست يكى از حمام هاى عمومى آن شهر بود، بدين جهت ، بسيارى از مردم او را مى شناختند.
در آن زمان ، فرماندار حله شخصى ناصبى به نام مرجان صغير بود. به او گزارش دادند كه ابوراجح حلى از بعضى اصحاب منافق رسول خدا (ص ) بدگويى مى كند. فرماندار دستور داد او را آوردند.
آن قدر زدند كه تمام بدنش مجروح گشت و دندان هاى پيشين ريخت ! همچنين زبانش را بيرون آوردند و با جوالدوز سوراخ كردند و بينى اش ‍ را نيز بريدند و او را با وضع بسيار دلخراشى به عده اى از اوباش سپردند. آنها ريسمان بر گردن او كرده و در كوچه و خيابان هاى شهر حله مى گرداندند! و مردم هم از هر طرف هجوم آورده او را مى زدند. به طورى كه تمام بدنش مجروح شد، و به قدرى از بدنش خون رفت و كه ديگر نمى توانست حركت كند و روى زمين افتاد، نزديك بود جان تسليم كند.
جريان را به فرماندار اطلاع دادند. وى تصميم گرفت او را بكشد، ولى جمعى از حاضران گفتند:
- او پيرمرد فرتوتى است و به اندازه كافى مجازات شده و خواه ناخواه به زودى مى ميرد، شما از كشتن او صرف نظر كنيد و خون او را به گردن نگيريد!
به خاطر اصرار زياد مردم - در حالى كه صورت و زبان ابوراجح به سختى ورم كرده بود - فرماندار او را آزار كرد. خويشان او آمدند و نيمه جان وى را به خانه بردند و كسى شك نداشت كه او خواهد مرد.
اما فرداى همان روز، مردم با كمال تعجب ديدند كه او ايستاده نماز مى خواند و از هر لحاظ سالم است و دندان هايش در جاى خود قرار گرفته ، و زخم هاى بدنش خوب شده و هيچ گونه اثرى از آن همه زخم نيست ! و با تعجب از او پرسيدند:
- چطور شد كه اين گونه نجات يافتى و گويى اصلا تو را كتك نزدند؟!
ابوراجح گفت :
- من وقتى كه در بستر مرگ افتادم ، حتى با زبان نتوانستم دعا و تقاضاى كمك از مولايم حضرت ولى عصر(عج ) نمايم ؛ لذا تنها در قلبم متوسل به آن حضرت شدم و از آن حضرت درخواست عنايت كردم .
وقتى كه شب كاملا تاريك شد، ناگاه ! خانه ام نورانى گشت ! در همان لحظه ، چشمم به جمال مولايم امام زمان (عج ) افتاد، او جلو آمد و دست شريفش را بر صورتم كشيد و فرمود:
- برخيز و براى تاءمين معاش خانواده ات بيرون برو و كار كن ! خداوند تو را شفا داد!
اكنون مى بينيد كه سلامتى كامل خود را باز يافته ام .
خبر سلامتى و دگرگونى شگفت انگيز حال او - از پيرمردى ضعيف و لاغر به فردى سالم و قوى - همه جا پيچيد و همگان فهميدند.
فرماندار حله به ماءمورينش دستور داد ابوراجح را نزد وى حاضر كنند. ناگاه ! فرماندار مشاهده نمود، قيافه ابوراجح عوض شده و كوچكترين اثرى از آنهمه زخم ها در صورت و بدنش ديده نمى شود! ابوراجح ديروز با ابوراجح امروز قابل مقايسه نيست !
رعب و وحشتى تكان دهنده بر قلب فرماندار افتاد، او آن چنان تحت تاءثير قرار گرفت كه از آن پس ، رفتارش با مردم حله (كه اكثرا شيعه بودند) عوض شد. او قبل از اين جريان ، وقتى كه در حله به جايگاه معروف به ((مقام امام (عج ))) مى آمد، به طور مسخره آميزى پشت به قبله مى نشست تا به آن مكان شريف توهين كرده باش ؛ ولى بعد از اين جريان ، به آن مكان مقدس مى آمد و با دو زانوى ادب ، در آنجا رو به قبله مى نشست و به مردم حله احترام مى گذاشت . لغزش هاى ايشان را ناديده مى گرفت و به نيكوكاران نيكى مى كرد. ولى اين كارها سودى به حال او نبخشيد، پس از مدت كوتاهى درگذشت . 

آخرالزمان و اديان مختلف

آشوب گرى شرق و غرب عليه مسلمانان

روميان و نقش آنان در زمان ظهور

تركان و نقش آنان در دوران ظهور

يهوديان و نقش آنان در دوران ظهور

وعده الهى نسبت به نابودى يهوديان

وعده خداوند نسبت به تسلط و چيرگى بر يهوديان

وعده خداوند در فرونشنادن آتش جنگ يهوديان

خلاصه تاريخ يهوديان

دوران حضرت موسى و يوشع عليهاالسلام

روى كار آمدن داوران ، دوره پريشانى و سلطه فرمانروايان محلى بر آنان

دوره داود و سليمان عليهاالسلام

دوران تجزيه و نزاع و كشمكش داخلى

دوره استيلاى آشوريان

دوران تسلط بابليان

دوران استيلاى ايرانيان

دوران استيلاى يونانى ها

 دوره استيلاى روميان

اعراب و نقش آنان در دوران ظهور

وقایع آخرالزمان بعد از خروج سفیانی

سرزمين شام و جنبش سفيانى

حوادث شام پيش از خروج سفيانى

فتنه همگانى و فتنه سرزمين شام

زمين لرزه اى در دمشق و اطراف آن

ورود سپاه ايران و مغرب به سرزمين شام

كشمكش بر سر قدرت بين اصهب و ابقع

جنبش سفيانى

بيوگرافى سفيانى

پليدى و سركشى سفيانى

فرهنگ و گرايش سياسى سفيانى

تلاش سفيانى براى مذهبى جلوه دادن جنبش خود

كينه سفيانى نسبت به اهل بيت و شيعيان

درفش سرخ سفيانى

آيا سفيانى يكى است يا چند تن

آغاز جنبش سفيانى و مراحل آن

از وادى يابس (دره خشك ) تا دمشق

نبرد بزرگ قرقيسيا

اشغال عراق توسط سفيانى

پيشروى لشكر سفيانى به سوى حجاز (لشكرى كه در زمين فرو مى رود)

آغاز بازگشت و عقب نشينى سفيانى .

نبرد اهواز

يمن و نقش آن در دوران ظهور

مصر و حوادث آن در دوران ظهور

عراق و نقش آن در دوران ظهور

حسنى و شيصبانى و عوف سلمى

مرحله سوم : لشكركشى سفيانى و خراب شدن بصره

مرحله چهارم : آزاد شدن عراق به دست حضرت مهدى عليه السلام

جنگ جهانى در دوران ظهور

ايرانيان و نقش آنان در دوران ظهور

آیات و روایات اخرالزمان

آيات و اخبار در ستايش ايرانيان

در تفسير گفته خداى سبحان : و آخرين منهم لما يلحقوابهم

در تفسير كلام خداى بزرگ : بعثنا عليكم عبادا لنا اولى باءس ‍ شديد

روايت : شيران بى فرار

روايت : گوسفندان سياه و سفيد

روايت :ايرانيان ،طرفداران اهلبيت

روايت : عجم ، مورد اعتماد پيامبر

روايت : آيا مردم ، كسانى جز فارسيان و روميان اند؟

ايرانيان و آغاز زمينه سازى براى ظهور حضرت مهدى عليه السلام

روايت : آغاز حكومت مهدى عليه السلام از ايران

روايت : امت محمد (صلى الله عليه و آله ) و حكومت مردى ازاهل بيت

روايات مربوط به قم ، و مرد موعود اين شهر

روايت : اهل مشرق و پرچمهاى سياه

روايت : پرچمهاى خراسان تا قدس

روايت طالقان

آيا روايات مربوط به مهياگران ، بر آغاز دوران ظهور دلالت دارد؟

مقالات مهدوی

نهضت ظهور مقدس...كامل شدن نهضت حضرت مهدى در مدت چهارده ماه

خارج شدن امام (ع ) با اضطراب و نگرانى از مدينه

گرد آورى ياران

حركت آزمايش كشته شدن نفس زكيه

(اى پيامبر) حق آمد و باطل نابود شد

آزاد سازى مدينه منوره و حجاز

حضرت مهدى عليه السلام در ايران و عراق

پيشروى به سوى قدس

فرود آمدن مسيح (ع ) از آسمان

قرارداد صلح و آتش بس بين امام (ع ) و غربيان

غربيان به اسلام مى گروند

سيماى حكومت جهانى امام مهدى (ع )

پاكسازى زمين از وجود ستم و ستمكاران

احياء دوباره اسلام و جهان شمولى آن

دگرگونى زندگى مادى و ايجاد رفاه .

استخراج گنج هاى زمين و تقسيم آن بين مردم

برخوردارى امت مسلمان (اسلامى ) از نعمت ها و عمران و آبادى زمين

دگرگونى علوم طبيعى و وسائل زندگى

حكومتى بزرگتر از سلطنت سليمان و ذوالقرنين

راه يافتن به جهان بالا

راه يافتن به جهان آخرت و بهشت

حضرت مهدى عليه السلام از ديدگاه شيعه...اعتقاد به امامت از پايه هاى اساسى مذهب تشيع

مقام حضرت مهدى (ع ) در پيشگاه پروردگار

سخنان امامان درباره حضرت مهدى (ع )

نمونه هايى از دعاها و زيارت آن حضرت

مهدى منتظر (عليه السلام ) از ديدگاه اهل سنت.... يكسانى اعتقاد به مهدى منتظر از ديدگاه شيعه واهل سنت

كهن ترين كتاب اهل سنت درباره مهدى

قديمى ترين اثر شيعى درباره عقيده مهدى

پاسخ ‌هاى محكم اهل سنت به ترديد كنندگان در عقيده به مهدى

آمادگی برای ظهور یا گسترش فساد؟

گرگها دیگر نمی درند !

جدول زمان‏بندى حوادث 6 ماهه دوم آخرین سال غیبت

وظایف ما در برابر امام زمان (عج)

آمادگی برای ظهور یا گسترش فساد؟

علامات ظهور 1

علامات ظهور 2

علامات ظهور 3

علامات ظهور 4

گرگها دیگر نمی درند !

بخوانید تا امام زمان را ببینید!

عاشقانه ها با منجی عالم بشریت

ما راه را گم کرده ایم .....

درد دل با امام زمان (عج)

وظایف ما در برابر امام زمان (عج)

بیا مهدی فاطمه ...دیگر بس است انتظار

عاشقانه با مهدی فاطمه

برگ آخر...

دو یوسف زمان و مردمانش

تو در آخر الزمان،می دانی می توانی كه باشی؟

بهترین هدیه به امام زمان (عج)

از امام زمان(عج) چه بخواهیم؟

چی شد یه منتظر شدم؟

بخوانید تا امام زمان را ببینید!

شباهت امام زمان به پیامبران

پیشگویی ها در آخرالزمان

 هفت پیشگویی که قبل از بازگشت مسیح تحقق خواهند یافت (1)

هفت پیشگویی که قبل از بازگشت مسیح تحقق خواهد یافت (2)

سومین پیشگویی: پادشاهان آخرالزمان: پادشاه شمال و پادشاه جنوب

چهارمین پیش گویی: اتحاد آخرالزمانی ملل اروپا

هفت پیشگویی قبل از بازگشت مسیح (5) ظهور و سقوط آخرالزمانی اسرائیل و یهودا

هفت پیشگویی قبل از بازگشت مسیح (6) انجیل در تمام جهان موعظه می شود!!

پیشگویی های منجم یهودی و سطیح کاهن

شمارى از نشانه هاى حتمى و غير حتمى :

 شمارى از نشانه هاى حتمى و غير حتمى : 1. خروج سفيانى

 شمارى از نشانه هاى حتمى و غير حتمى : 2. خسف در بيداء

 شمارى از نشانه هاى حتمى و غير حتمى : 3. خروج يمانى

 شمارى از نشانه هاى حتمى و غير حتمى : 4.قتل نفس زكيه

 شمارى از نشانه هاى حتمى و غير حتمى : 5. صيحه آسمانى

 شمارى از نشانه هاى حتمى و غير حتمى : يادآورى چند نكته

 شمارى از نشانه هاى حتمى و غير حتمى : 6. خروج دجال

 شمارى از نشانه هاى حتمى و غير حتمى : 7. در آمدن پرچمهاى سياه از خراسان

 شمارى از نشانه هاى حتمى و غير حتمى : 8. خسوف و كسوف

 شمارى از نشانه هاى حتمى و غير حتمى : 9. فراگير شدن جهان از ظلم و جور

 شمارى از نشانه هاى حتمى و غير حتمى : 10- زمينه سازان

 شمارى از نشانه هاى حتمى و غير حتمى 11 و 12 و 13 و 14

 اشكالاتى كه در باب نشانه ظهور، مطرح شده است

ویژه نامه های مهدوی

ویژه نامه انتظار

ویژه نامه امام زمان ( عصاره ظهور )

آخرین مطالب وب عصر ظهور برای دسترس سریع تا ۲۵ تیر ۸۸ :

گرگها ديگر نمي درند !

بخوانيد تا امام زمان را ببينيد!

ويژه نامه انتظار

ويژه نامه امام زمان ( عصاره ظهور )

چي شد يه منتظر شدم؟

از امام زمان(عج) چه بخواهيم؟

بهترين هديه به امام زمان (عج)

تو در آخر الزمان،مي داني مي تواني كه باشي؟

شباهت امام زمان به پيامبران

علامات ظهور 1

علامات ظهور 2

علامات ظهور 3

علامات ظهور 4

جدول زمان‏بندى حوادث 6 ماهه دوم آخرين سال غيبت

دو يوسف زمان و مردمانش

برگ آخر...

عاشقانه با مهدي فاطمه

بيا مهدي فاطمه ...ديگر بس است انتظار

وظايف ما در برابر امام زمان (عج)

درد دل با امام زمان (عج)

آمادگي براي ظهور يا گسترش فساد؟

ما راه را گم کرده ايم .....

از توصیه های امام زمان (عج):

فرج نزدیک است ٬ به شیعیان ما بگویید دعای ندبه را روزهای جمعه بخوانند .

کلام نور

امیرالمومنین در وصف یاران قائم (عج) می فرمایند:

از نظر مقام و منزلت نه گذشتگان از آنان سبقت جسته اند و نه آیندگان به آنان می رسند .

دلنوشته ها :

تا کجای عمر باید هر شب در انتظار تو ستاره بشماریم٬ تا کدام روز و ماه باید مسافر دنیای غفلتها باشیم ٬ یا مولا !

بیا ٬ که سقف آسمان زندگیمان را ابر جهل و فساد پوشاند !بیا٬ که زمین تشنه باران است ! بیا ٬ که جگرهایمان را فراق ٬ رتگ سرخش را باخته است ٬ بیا از درون سوخته ایم ٬ مولا بیا ای مرهم دلهای خسته !

نمی دانم قلم سنگی برای دوری تو چه می نویسد ٬ ولی همین را می دانم که او نیز هجاهای نام تو را دوت دارد و بی معطلی می نگارد . بیا ٬ که قلب شیشه ای انتظارمان در هر بار ترکی برمی دارد و صبرمان را خزان به یغما می برد .

بلندای پرواز خورشید را که می بینم این سوال در ذهنم می روید ٬ که آشیانه خورشید کجاست؟

کبوتران سپیدبال که نشانه های آرامش آسمانند ٬ شبانگاهان در آغوش مهربان لانه ها ٬ اندام جان را در بستر آرامش می نهند٬ عقابها که سلاطین آسمانند در یورش تاریکیها دل به سکوت می سپارند و در دل کوهساران تمنای دستان پر محبت شب را دارند اما خورشید آشیانه اش کجاست؟

در کدامین بستر مهربانی ٬ دل پر خروشش به آرامش می نشیند؟

یک روز با خورشید همسفر شدم . دانستم که غروبش افسانه ای بیش نیست و مغرب و مشرق ٬ جز خطوط خیالی نیستند .  خورشید هرگز غروب نمی کنم ٬ خورشید معنای روشن طلوع است . اما آشیانه خورشید را یافتم ٬ دل مردی چون مهدی (ع)!!! این دل شماست ٬ که معبد خورشید است و این دل شماست که حلقه اتصال چشمه خورشید با نور پاکی و طراوت است .  اگر روزنه ای در دل تو بگشایم ٬ خواهم دید که هزاران خورشید در آن سر به سجاده نورانیت گذارده اند و هر خورشید به گونه ای اشعه رحمت و برکت را به هر سو می پراکند.

آری ! می شناسمت ٬ سالهاست که همتای تو را ندیده ام ٬ من موجودی هستم که از فرسنگها عقب تر آمده ام و چون به تو رسیده ام همراهت شده ام . پا به پای تو می آیم . تو را می شناسم

رسم رفاقت در حق امام زمان

بازم اومدم آقا دوباره دلم برای گریه کردن تنگ شده ٬ ولی اشکی نمی یاد ٬ انگار دلم از سنگ شده چرا ....آخه چرا یه بار دلت برا آقا تنگ نشد٬یه بار نشد بگی آقا نیومدی٬ بعد بشینی زار زار گریه کنی..... یادش اون موقع ها که با بچه ها می اومدیم دعای ندبه وقتی به اینجا می رسید این الحسن واین الحسین ٬این بقیه الله ... انگار تازه بغضا می شکست ٬ فقط صدای هق هق بود که به دل می نشست .. مجلس حالو هوای دیگه ای پیدا می کرد ... حتی مداحم دیگه چیزی نمی گفت ٬ این قسمت دعا دیگه روضه نمی خواست ٬ حالا چی شده..چرا دیگه تو دعای ندبه حال و هوات عوض نمی شه ٬ نکنه شک کردیم که آقا می یاد .. دیگه چرا گریه نمی کنیم یا واضح تر بگم جای خالیشو حس نمی کنیم ٬ من می دونم برای اینکه از تو دور شدم یا بهتر بگم تو رو ندیده کور شدم .

کور رزق و برق دنیا ٬ همه چی برامون شده دنیا و دنیا یادمون رفته که یه دنیای دیگه ای هم هست . تا حالا فکر کردی که چرا تو گرفتاری ها هر موقع به بن بست می خوریم یک آن یاد خدا و امام زمان می افتیم بیایید یه کار کنیم که اون روز رومون بشه سرمونو بالا بگیریم و طلب بخشش بکنیم . حالا که وسط دعا اشک از چشامون جاری شد بدونیم آقا هنوز دوسمون داره که اجازه داده بیاییم تو مجلسش . تو حال گریه بگیم حالا که دلم گرفته اومدم٬ یا از همه ناامید شدم اومدم بگن آقا جون منو ببخش٬ رسم رفاقت این نبود که آخر همه سراغ تو بیام و صدات کنم و بگم یابن الحسن تو رو می خوام .... آقا می دونم .... خیلی رو می خواد که دلتو بشکونم و بعد بشینم اسمتو همش بخونم . یا که بخوام ازت آقا جون بگذر از گناه من . بازم چشمتونو به گناهان من ببندید و منو ببخشید .

یازده قرن ! باورت می شود!

سلام بر تو ای جمعه ای که قرار است تمام امید ها و آرزوها را به خویش نزدیک نمایی و تمام رودها را به هم پیوند زنی . سلام بر تو ای جمعه ای  که قرار است در لطافت پونه ها اردو زنی ٬ باز هم صدای اذان سبز به گوش می رسد .  هیچ می دانی چند سال است که در انتظار تو غبار جاده ها را به چشم می خریم؟

هشدار ....هشدار!!!

بدون شرح :                                                               وصیت نامه شهید مجتبی اجرائی:  

بیایید این دنیای بی ارزش را رها کرده و به خود بیاییم و فکر کنیم که آیا تمام خوشیهای دنیا به لحظه ای نارضایتی امام زمان (ع) ارزش دارد.

آیا می دانید شهید دهنوی دعای ندبه را از حفظ در حال پیاده روی در لشکر می خوانده اند .                                    

سیره منتظران

سوره نمل آیه ۷۷ : و به راستی که آن ٬ رهنمود و رحمتی برای مومنان است.

یکی از چیزهایی که امام خمینی (ره) در روزهای آخر به من توصیه می کردند ٬ خواندن دعای عهد بود . ایشان فرمودند :   صبح ها سعی کن این دعا را بخوانی چون در سرنوشت دخالت دارد .

بقیه الله برای شما بهترین است اگر واقعا ایمان دارید . سوره هود آیه ۸۶

دلباخته کوچه های مدینه شهید سید مجتبی علمدار

شهید سید مجتبی علمدار جانباز شیمیایی است که به همسرش می گوید خیلی من را اذیت نکن من شهید می شوم منتها بیمارستان رفتن و اینها کمی شهادت مرا به تاخیر می اندازد ٬ ایشان وقتی شهید شد همان شب ٬ پدر دو شهید که فردی مومن و نورانی است امام زمان (عج) را در خواب دید که فرمود یکی از سربازان من شهید شده و فردا تشعییع جنازه او به ساری می آیم ٬ پدر شهید می گوید به ساری رفتم و آنجا پرسیدم که امروز تشعییع جنازه شهید است ٬ گفتند : بله سید مجتبی علمدار شهید شده و من به تشییع جنازه اش رفتم . (راوی حاج حسین کاجی )

ملاقات دختر مسیحی تازه مسلمان

دانشجویی مسلمان و ایرانی در آمریکا تحصیل می کرد ٬حسن اخلاق و برخورد الامی او موجب شد که یکی از دختران مسیحی آمریکایی به او محبت خاصی پیدا کرد در حدی که پیشنهاد ازدواج ب او نمود .

دانشجو به او گفت : اسلام اجازه نمی دهد که من مسلمان با تو که مسیحی هستی ازدواج کنم ٬ مگر اینکه مسلمان شوی ٬ دانشجو به دنبال این سخن کتابهای اسلامی را در اختیار او گذاشت ٬ او در این باره تحقیقات و مطالعات فراوانی کرد و به حقانیت اسلام پی برد و مسلمان شد و با آن دانشجو ازدواج کرد .

سفری پیش اومد و این زن و شوهر به ایران آمدند ٬ زمانی بود که حرف از حج در میان بود ٬ شوهر به همسرش گفت : ما در اسلام کنگره عظیمی به نام حج داریم ٬ خوبست اسم نویسی کنیم و در حج امسال شرکت کنیم .

همسر موافقت کرد و آن سال به حج رفتند ٬ در مراسم حج روز شلوغ عید قربان زن در سرزمین منا گم شد ٬ هر چه تلاش کرد و دنبال شوهر گشت تا اینکه به یادش آمد در مکه کنار کعبه شوهرش می گفت :

ما امام زمان علیه السلام داریم که زنده است و پنهان است . 

توسل به امام زمان علیه السلام جست و عرضکرد: ای امام بزرگوار و پناه بی پناهان ٬ مرا به همسرم برسان . هنوز سخنش تموم نشده بود که دید شخصی به شکل و قیافه عربی ٬ نزد او آمد و به او گفت : چرا غمگین هستی ؟

صاحب الزمان(عج) از نگاه هانرى كربن

پروفسور «هانرى كربن» ايران شناس مشهور فرانسوى از جمله اروپاييانى است كه در دوران زندگى علمى خود تمايل قلبى و يقين عينى و عقلانى به وجود مبارك امام عصر(عج) و معنويت بى‏بديل ساير ائمه شيعه(ع) يافته‏بود.

به عقيده كربن، مفهوم ولايت در اين دوران طولانى انتظار، همان هدايت ارشادى امام است كه «اسرار» اصول عقايد را مى‏آموزد. اين مفهوم از سويى، شامل مفهوم معرفت است و از سوى ديگر، واجد معناى محبت؛ يعنى معرفتى كه فى‏نفسه متمركز و نيرومند است.(۱)

كربن در بخشى از كتاب تاريخ فلسفه اسلامى ضمن نقل روايتى مشهور از پيامبر اكرم(ص) كه مى‏گويد:

اگر تنها يك روز به پايان جهان باقى مانده باشد، خداوند آن روز را چندان طولانى خواهد كرد تا مردى از ذرّيه من كه نامش نام من و كنيه‏اش كنيه من خواهد بود، ظهور كند. او زمين را از هماهنگى و عدل پر خواهد ساخت چنان‏كه تا آن هنگام از خشونت و جور پر شده است.

به تفسير اين روايت پرداخته و مى‏نويسد:

روزى كه چنين طولانى خواهد شد، زمان غيبت است و اين حديث صريح طنين خود را در همه قرون و در تمام مراتب شعور و ضمير شيعه منعكس ساخته است.

كربن پس از اذعان به اين نكته كه امامان همه نور و حقيقت واحدى هستند كه در دوازده شخص متمثل شده‏اند، مى‏نويسد:

وقتى نسبت لاهوت و ناسوت را در شخص امامان در نظر بگيريم، مى‏بينيم مسأله به هيچ روى شبيه به اتحاد اُقنومى در طبيعت نيست، امامان، ظهورات و تجليات الهى هستند، قاموس فنى زبان، كلمات (ظهور و مظهر) را پيوسته به مقابله با عمل آيينه باز مى‏گرداند، پس بدين‏گونه امامان هم چون ظهور الهى، بى‏هيچ كم و بيش «اسماء الله» مى‏باشند و به اين عنوان از دو مهلكه تشبيه و تعطيل مصونند.(۲)

پی نوشته ها :

نظر متفكران غربى درباره مهدويت

«برنارد شاو» فيلسوف برجسته انگليسى صريحاً به زنده بودن دين اسلام اعتراف كرده، اعلام نمود:

من هميشه نسبت به دين محمد(ص) به واسطه خاصيت زنده بودن شگفت آور آن نهايت احترام را داشته‏ام. به نظر من اسلام تنها مذهبى است كه استعداد توافق و تسلط بر حالات گوناگون و صور متغير زندگى و مواجهه با قرون مختلف را دارد. من چنين پيش بينى مى‏كنم و هم اكنون هم آثار آن پديدار شده است كه ايمان محمد مورد قبول اروپاى فردا خواهد بود.(۱)

آن‏گاه كه برناردوشاو جهان گير شدن آيين اسلام را پيش بينى مى‏كرد وآن‏را مورد قبول مردم اروپا مى‏دانست و معتقد بود كه تنها اسلام مى‏تواندمشكلات جهان را حل كند، اروپاييان با بى‏اعتنايى از كنار اين‏نظريه‏مى‏گذشتند. اما امروز حقيقت سخنان او و ساير متفكران آزادانديش براى غربيان آشكار شده است. گرايش روز افزون مردم جهان به اسلام نشانه بارزى است براى صحت پيش بينى‏هاى او. امروزه كسانى كه در آمريكا و اروپا به اسلام مى‏گروند همان حقايقى را مى‏يابند كه متفكران غربى، آنها را از ويژگى‏هاى اسلام معرفى مى‏كنند كه عامل نجات بخش بشريت و پناهگاه امن معنوى براى انسان‏هاى سرگشته غربى است. يك تازه مسلمان آمريكايى مى‏گويد:

اين آيين قادر است فشارهاى جامعه بى‏بنياد و مصرفى آمريكا را كه متوجه افراد است، برطرف كند. اسلام نه تنها يك دين، بلكه يك شيوه درست زندگى نيز مى‏باشد.(۲)

«داگلاس جانسون» از مركز تحقيقات بين المللى و استراتژيك و نويسنده كتاب مذهب عنصر مفقوده در فن حكومت مى‏گويد:

جهان به مذهب روى مى‏آورد. هنگامى كه حكومت‏هاى غير مذهبى نيازهاى مردم را بر آورده نكنند، پيام‏هاى مذهبى فضاى خالى را پر مى‏نمايند.(۳)

بنابراين، نوعى خود آگاهى و رشد معنوى در دنياى در حال تكامل و رشد، ديده مى‏شود كه فراتر از ماديات عمل كرده و حتى ماديات را عامل توقف و مانع رشد و تكامل مى‏داند، افرادى نظير «تدد انليز» اهل «فيلاد لفيا» هر هفته ادبيات سال 2000 را بررسى مى‏كند، شديداً به اين باور ايمان دارد كه هزاره بعدى زمان ظهور منجى آخرالزمان است.(۴)

پی نوشته ها :

مهدى(عج) در منابع اهل سنت

مدارك و روايات موجود درباره مهدى و ظهور ايشان، منحصر به يك مذهب از مذاهب اسلامى، يعنى شيعه نيست، بلكه كتاب ها و مدارك همه مذاهب اسلامى ديگر، از جمله حنفى، شافعى، مالكى و حنبلى نيز سرشار از روايات نبوى درباره مهدى و ظهور او است. در كتاب‏هاى حديث، تفسير، تاريخ، مناقب و فضايل، كلام و اعتقادات، حتى لغت و ادبيات، تصوف و عرفان، جغرافيا و بلدان و ديوان‏هاى شاعران به ذكر احاديث و مطالبى پرداخته شده كه مربوط به مهدى است. اين اتفاق نظر به حدّى است كه حتى تندروترين گروه‏هاى اسلامى، يعنى وهابيان نيز اين موضوع را پذيرفته و به‏طور جدّى از آن دفاع كرده‏اند و آن را از عقايد قطعى و مسلم اسلامى مى‏دانند. بيانيه رابطة العالم الاسلام كه از بزرگ‏ترين مراكز دينى وهّابى‏ها در مكه است، در اين خصوص جالب توجه است.

يك سند زنده

حدود سه سال قبل شخصى به نام ابو محمد از كنيا سؤالى درباره ظهور مهدى منتظر از اين مركز كرده است. دبير كل رابطه، محمد صالح القزاز در پاسخى كه براى او فرستاده، ضمن تصريح به اين كه «ابن تيميه» مؤسس مذهب وهابيان نيز احاديث مربوط به ظهور مهدى را پذيرفته و متن رساله كوتاهى را كه پنج تن از علماى معروف فعلى حجاز در اين زمينه آماده كرده‏اند براى او فرستاد. در اين رساله پس از ذكر نام حضرت مهدى و محل ظهور او، يعنى مكه آمده است:

به هنگام ظهور فساد در جهان و انتشار كفر و ستم خداوند به وسيله او (مهدى) جهان را پر از عدل و داد مى‏كند، همان‏گونه كه از ظلم و ستم پر شده است. او آخرين خلفاى راشدين دوازده گانه است كه پيامبر(ص) در كتب صحاح از آنها خبر داده است. احاديث مربوط به مهدى را بسيارى از صحابه نقل كرده‏اند.(۱)

در ادامه مى‏گويد:

در بسيارى از كتب معروف اسلامى و متون اصلى حديث پيامبر(ص) اعم‏ازسنن، معاجم و مسانيد آمده است، از جمله سنن ابو داود، ترمذى،ابن‏ماجه، ابن‏عمرو دانى، مسند احمد، و ابى‏يعلى و بزّار، مستدرك‏حاكم، معاجم طبرانى (كبير و اوسط)، خطيب در تاريخ بغداد، ابن‏عساكر در تاريخ دمشق و....

در خاتمه آمده:

بنابر اين، اعتقاد به ظهور مهدى (بر هر مسلمانى) واجب است و اين جزء عقايد اهل سنت و جماعت محسوب مى‏شود و جز افراد نادان و بى‏خبر يا بدعت‏گذار آن را انكار نمى‏كنند.(۲)

سخنان عالمان اهل سنّت

اكنون مناسب است سخنان عالمان اهل سنّت را درباره حضرت مهدى(عج) در اين‏جا بياوريم:

ابن حجر هيثمى شافعى:

ابوالقاسم، محمد، الحجّه، عمر او پس از درگذشت پدرش پنج سال بود، خداوند در همين عمر، به او حكمت ربانى عطا كرد. او را «قائم منتظر» گويند. اخبار متواتر رسيده است كه مهدى از اين امت است و عيسى(ع) از آسمان فرود خواهد آمد و پشت سر مهدى نماز خواهد خواند.(۳)

عمادالدين ابن كثير دمشقى:

مقصود از پرچم‏هاى سياه (كه در روايات مهدى ذكر شده است)، پرچم‏هاى‏سياهى نيست كه ابو مسلم خراسانى برافراشت و دولت بنى‏اميه راساقط كرد، بلكه مقصود پرچم‏هاى سياهى است كه ياران مهدى خواهندآورد.(۴)

ابن ابى الحديد:

ميان همه فِرَق مسلمين اتفاق قطعى است كه عمر دنيا و احكام و تكاليف پايان‏نمى‏پذيرد، مگر پس از ظهور مهدى(عج).(۵)

صدرالدين قونوى:

پس از مرگ من، آن چه از كتاب هايم كه درباره طب و حكمت است و همچنين كتاب‏هاى فلسفه، همه را بفروشيد و پول آن را به فقرا صدقه بدهيد و كتاب‏هاى تفسير و حديث و تصوف را در كتابخانه نگاه داريد. در شب اوّل مرگ من، هفتاد هزاربار كلمه توحيد (لا إله إلّا اللّه) را بخوانيد و سلام مرا به مهدى(عج) برسانيد.(۶)

محمد بن بدرالدين رومى:

خداوند به وسيله حضرت محمد(ص) نبوت تشريعى را ختم كرده و ديگر تاروز قيامت پيامبرى نخواهد آمد. هم‏چنين خدا به وسيله فرزند صالح‏پيامبر، همو كه داراى نام پيامبر (محمد) و كنيه پيامبر (ابوالقاسم) است ولايت تامه و امامت عامه را ختم خواهد كرد و اين ولى، همان كس است كه مژده داده‏اند كه زمين را چنان‏كه از جور و ستم لبريز شده باشد، از عدل و داد لبريز بسازد و ظهور او به ناگهان اتفاق بيفتد. خداوندا! اين همه پريشانى و گرفتارى را از اين امت به بركت ظهور و حضور او برطرف فرما!إنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بعيداً وَ نَراه قَريباً؛ كسانى ظهور او را بعيد و ناشدنى مى‏پندارند و ما آن را شدنى و نزديك مى‏دانيم.(۷)

شيخ عبدالحق دهلوى:

احاديث بسيارى كه به حد تواتر رسيده است وارد شده كه مهدى از اهل بيت پيامبر است، از اولاد فاطمه(س).(۸)

احمد امين مصرى:

اهل سنت به مهدى و مسأله مهدى يقيناً ايمان دارد.(۹)

شيخ محمد عبده:

خاص و عام مى‏دانند كه در اخبار و احاديث ضمن شمردن علائم قيامت، آمده‏است كه مردى از اهل بيت پيامبر(ص) خروج مى‏كند كه نام او مهدى است. او زمين را، پس از آن كه از جور و بيداد آكنده باشد، از عدل و داد آكنده مى‏سازد.(۱۰)

پی نوشته ها :

آيين مسيحيت

در اين آيين، بشارت‏هاى روشن‏ترى درباره موعود آخرالزمان(عج) رسيده است. يكى از علل آن قرب زمان است، زيرا از نظر زمانى حضرت مسيح(ع) به امام مهدى(عج) نزديك‏تر است و از سويى، تحريف كمترى در اين آيين نسبت به يهوديّت صورت گرفته است. در اين خصوص مى‏توان به اناجيل متى، لوقا، مرقس، برنابا و مكاشفات يوحنا مراجعه كرد.

در انجيل متى فصل 24 مى‏خوانيم:

چون كه برق از مشرق بيرون مى‏آيد و تا به مغرب ظاهر مى‏گردد، آمدن فرزند انسان نيز چنين خواهد بود.... خواهند ديد فرزند انسان را بر ابرهاى آسمانى مى‏آيد با قدرت و جلال عظيم!

و در انجيل لوقا فصل دوازدهم آمده است:

كمرهاى خود را بسته و چراغ‏هاى خود را افروخته داريد و شما مانند كسانى باشيد كه انتظار آقاى خود مى‏كشند تا هر وقت بيايد و در را بكوبد، بى درنگ براى او باز كنيد!

در كتاب‏هاى قديم چينيان، در عقايد هنديان، در بين اهالى اسكانديناوى و حتى در ميان مصريان قديم، بوميان آمريكايى، اهالى مكزيك و نظاير آن مى‏توان چنين انتظارى را مشاهده كرد. بنابراين، عقيده به ظهور رهايى بخشى بزرگ، برچيده شدن بساط ظلم و ستم از ميان انسان‏ها و برپايى حكومت حق و عدالت، منحصر به شرقى‏ها و مذاهب شرقى نيست، بلكه اعتقادى عمومى و جهانى است كه چهره‏هاى مختلف آن در عقايد اقوام گوناگون ديده‏مى‏شود و همه روشن گر اين حقيقت است كه اين اعتقاد كهن در فطرت و نهاد انسان و در دعوت همه پيامبران ريشه داشته است.

«برنارد بارلر» جامعه شناس آمريكايى در رساله نهضت منجى گرى وجود چنين اعتقادى را حتى در ميان سرخ‏پوستان آمريكايى نقل كرده، مى‏گويد:

در ميان قبايل سرخ پوست آمريكايى اين عقيده شايع است كه روزى گرد سرخ‏پوستان ظهور خواهد كرد و آنها را به بهشت زمين رهنمون خواهدساخت.(مكارم شيرازى، حكومت جهانى مهدى(عج)، ص 58 )

در خاتمه اين بحث بايد گفت: السلام على مهدى الأُمم و جامع الكلم؛ سلام بر مهدى، كه امت‏ها از او سخن گفته‏اند، همو كه همه اقوام و افكار را متحد مى‏كند و زير يك پرچم گرد مى‏آورد.