فهرست مطالب/عاشورا و امام زمان

 

 

فهرست مطالب / عاشورا و امام زمان

 

1. مهدي از ديدگاه امام حسين
2. ثواب خونخواهي امام حسين
3. نام مقدس حسين بر لب
4. ثائر خون حسين‏ علیه السلام
5. عاشورا روز ظهور
6. مهدي هميشه به ياد حسين
7. تحقق اهداف عاشورا با قيام مهدي

 

ثواب خونخواهي امام حسين

ثواب خونخواهي امام حسين

از جمله اموري که با دعا کردن براي تعجيل فرج مولايمان صاحب الزمان‏ عليه السلام حاصل مي‏شود: ثواب خونخواهي مولاي مظلوم غريب شهيدمان حضرت سيد الشهداء حسين بن علي‏ عليهما السلام است، و اين امري است که احدي جز خدا ثواب آن را نمي‏تواند شماره کند. زيرا که عظمت شأن خون به مقدار عظمت صاحب آن است. پس همان‏طور که کسي جز خدا نمي‏تواند بر شؤون حسيني احاطه يابد، همچنين کسي غير او نمي‏تواند ثواب خونخواهي‏اش را احصا نمايد، زيرا که حسين‏عليه السلام همان است که در زيارتش آمده: «اَلسَّلامُ عَلَيْکَ يا ثارَ اللَّهِ وَابْنَ ثارِهِ»؛ سلام بر تو اي آن‏که خونخواه او خداوند است، و فرزند کسي که خونخواهش خدا است.

و اگر در دعا براي تعجيل فرج مولايمان صاحب الزمان‏ عليه السلام جز اين ثواب نبود، همين در فضيلت و شرافت آن کافي بود، و حال آن‏که فضل و ثواب بي‏شماري در آن هست.

 

ادامه متن در ادامه مطلب ...

ادامه نوشته

تحقق اهداف عاشورا با قيام مهدي

تحقق اهدافعاشورا با قيام مهدي

امام حسين(ع) با هدف زنده ساختن احکام قرآن و سنّت پيامبر اکرم (ص) و از بين بردن بدعتهايي که در نتيجه حاکميت بني اميّه در دين ايجاد شده بود قيام کردند و در طول مسير مدينه تا کربلا ضمن اشاره به انگيزه قيام شان فرمودند:

من به منظور ايجاد اصلاح در امّت جدم رسول خدا (ص) قيام کرده‏ام مي‏خواهم امر به معروف و نهي از منکر کنم و به همان سيره و شيوه مرسوم جدّم پيامبراکرم(ص) و پدرم علي‏بن ‏ابي ‏طالب(ع) عمل مي‏کنم. [1] .

آن حضرت در نامه‏اي به بزرگان قبايل بصره تصريح مي‏کنند:

من شما را به کتاب خدا و سنّت پيامبرش دعوت مي‏کنم. در شرايطي که اکنون ما زندگي مي‏کنيم سنت رسول خدا(ص) از بين رفته و به جاي آن بدعت و احکام و ارزشهاي غير اسلامي نشسته است مرا بپذيريد و به ياري من برخيزيد. شما را به راه ارشاد و رستگاري هدايت خواهم کرد. [2] .

از مجموعه اين گونه ازسخنان امام حسين (ع) اهداف والاي نهضتعاشورا به‏خوبي روشن مي‏شود که احياي قرآن، احياي سنت نبوي و سيره علوي، از بين بردن کج‏رويها، حاکم ساختن حق، حاکميّت بخشيدن به حق‏پرستان، از بين بردن سلطه استبدادي حکومت ستمگران، تأمين قسط و عدل در عرصه‏هاي اجتماعي و اقتصادي و... از جمله آنهاست.

از طرف ديگر وقتي اهداف قيام منجي عالم بشريت و ويژگيهاي حکومت جهاني آن حضرت را مورد بررسي قرار مي‏دهيم همين اهداف و انگيزه‏ها حتي با تعابير مشابه با تعابير به‏کار رفته در مورد نهضت حسيني قابل مشاهده است.

 

ادامه متن در ادامه مطلب ...

ادامه نوشته

مهدي هميشه به ياد حسين

مهدي هميشه به ياد حسين

از آنجا که امام حسين(ع) با تمام وجود همه توانمنديها و سرمايه‏هاي خود را ايثار کرد تا اسلام را از خطر اساسي برهاند؛ آخرين حجت الهي نيز تصريح دارند که همواره به ياد ايثارگري و فداکاريهاي آن حضرت هستند و شب و روز با يادآوري مصيبتهايي که بر ايشان روا داشته شد خون گريه مي‏کنند.

در بخشي از زيارت «ناحيه مقدسه» در اين باره مي‏خوانيم:

...اگر روزگار وقت زندگي مرا از تو [اي حسين(ع)] به تأخير انداخت و ياري و نصرت تو در کربلا در روزعاشورا نصيب من نشد، اينک من هر آينه صبح و شام به ياد مصيبتهاي تو ندبه مي‏کنم و به جاي اشک بر تو خون گريه مي‏کنم...

بدون ترديد اين قبيل از تعابير نهايت محبّت و دلبستگي حضرت مهدي(ع) رابه سيّد الشهداء (ع) نشان مي‏دهد و ضرورت زنده نگه داشتن خاطره اباعبداللّه (ع) از جمله از طريق عزاداري براي آن حضرت را مورد تأکيد قرار داده و عمق فاجعه کربلا و جنايت بني اميه به اسلام و انسانيت را افشا مي‏کند.

 

ادامه متن در ادامه مطلب ...

ادامه نوشته

مهدي از ديدگاه امام حسين

مهدي از ديدگاه امام حسين

«اما ان الصابر في غيبته علي الأذي و التکذيب، بمنزلة المجاهد بالسيف بين يدي رسول الله صلي الله عليه و آله».

- «کسي که در زمان غيبت به آزار و انکار دشمنان صبر کند همانند کسي است که در محضر رسول اکرم صلي الله عليه و آله و سلم جهاد کند».

(امام حسين عليه السلام) [1] .

 

از روزي که انسان بر فراز کره‏ي خاکي پاي نهاد مبارزه‏ي حق و باطل آغاز گرديد و قابيليان در برابر هابيليان صف آرائي نمودند و نبردهاي سختي به وجود آوردند که در اين ميان داستان کربلا از برجستگي‏هاي خاصي برخوردار است. قهرمان کربلا به دليل ويژگيهاي حوادث کربلا لقب سيدالشهداء يافت و تا ظهور فرزند رشيدش حضرت بقية الله روحي فداه به عنوان بزرگان مظلوم تاريخ ياد مي‏شود تا آن دست انتقام الهي ظهور کرده‏ خون جد بزرگوارش سالار شهيدان ابا عبدالله الحسين عليه السلام را از يزيديان بگيرد.

از اين رو ظهور حضرت ولي عصر روحي فداه با حوادث کربلا رابطه‏ي خاصي پيدا کرده، که از آن جمله است .....

 

ادامه متن در ادامه مطلب ...

ادامه نوشته

ثائر خون حسين‏ علیه السلام

ثائر خون حسين‏ و شهيداني که با آن حضرت‏ بوده‏اند

در مجمع البحرين آمده: ثائر کسي است که بر هيچ وضعي قرار و آرام نمي‏گيرد تا اين‏که خون‏بهاي خويش را بگيرد. [1] .

و در زيارتعاشورا مي‏خوانيم: پس از خداوندي که مقام تو را گرامي داشته و مرا به واسطه دوستي تو عزّت و کرامت بخشيده درخواست مي‏کنم که: خونخواهيِ تو را به ياريِ امامي ياري شده از خاندان محمدصلي الله عليه وآله به من روزي گرداند.

و در بحار به نقل از غيبت نعماني از حضرت امام باقرعليه السلام در وصف امام قائم - عجّل اللَّه فرجه الشريف - آمده: کار او به جز کشتن نيست، کسي [از مخالفين حقّ] را باقي نمي‏گذارد. [2] .

و عيّاشي در تفسير آيه: «وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيِّهِ سُلْطاناً فَلا يُسْرِفْ فِي القَتْلِ إِنَّهُ کانَ مَنْصُوراً»؛ [3]  و هر آن‏که مظلوم کشته شود، البته ما براي وليّ او تسلط و حکومت قرار داده‏ايم، پس در کشتن اسراف نکند که او ياري شده است. به روايت سلام بن المستنير از امام باقرعليه السلام آورده است که فرمود: او حسين بن علي ‏عليهما السلام است که مظلوم کشته شده و ما اولياي او هستيم، هنگامي که قائم ما بپاخيزد به خونخواهي حسين ‏عليه السلام مي‏پردازد، پس آن قدر مي‏کشد تا جايي که گفته مي‏شود: در کشتن اسراف کرد. [4] .

 

ادامه متن در ادامه مطلب ...

ادامه نوشته

عاشورا روز ظهور

عاشورا روز ظهور

درباره روز قيام و ظهور حضرت، روايات مختلفي وارد شده است. که در آنها، روز نوروز، عاشورا، شنبه و يا جمعه، روز ظهور معرفي شده است.

البته از آن جايي که نوروز، طبق سال شمسي و عاشورا، بر اساس سال قمري محاسبه مي‏شود، يکي شدن اين دو روز امکان‏پذير است و هم زماني اين دو روز با جمعه يا شنبه نيز ممکن است.

اما رواياتي که روز ظهور را، دو روز از هفته بيان کرده، قابل توجيه است؛ يعني، در صورت صحيح بودن سند اين روايات، احاديث روز جمعه به روز «ظهور» و روايات روز شنبه به روز «استقرار و تثبيت قيام حضرت و نابودي مخالفان» تفسير مي‏شود. البته روايات روز شنبه، از نظر سند مورد تامل و بررسي است؛ ولي روايات روز جمعه از اين نظر ايرادي ندارد. [1]  اما آنچه مهم است، اين که قيام حضرت ولي عصر (عج)، مصادف با روز شهادت سيدالشهداء (ع) است و اين مطلب ما را به ارتباط ويژه صاحبان اين دو قيام رهنمون مي‏سازد.

امام محمد باقر (ع) فرموده است: «کاني بالقائم يومعاشورا يوم السبت قائماً بين الرکن و المقام و بين يديه جبرئيل ينادي: البيعة لله فيملأها عدلا کما ملئت ظلما و جورا؛ [2]  گويا حضرت قائم (عج) را مي‏بينم که روز عاشورا، روز شنبه بين رکن و مقام ايستاده و جبرئيل پيش روي او ندا مي‏کند: بيعت براي خدا است. پس زمين را پر از عدل مي‏کند؛ همان گونه که پر از ظلم و جور شده بود».

امام جعفر صادق (ع) نيز مي‏فرمايد: «ان القائم صلوات الله عليه ينادي باسمه ليلة ثلاث و عشرين و يقوم يومعاشورا يوم قتل فيه الحسين بن علي (ع)؛ [3]  قائم - درود خدا بر او باد در شب بيست و سوم ماه رمضان، به نام [شريفش‏] ندا مي‏شود، و درروز عاشورا، روزي که حسين بن علي (ع)، در آن کشته شد، قيام خواهد کرد».

 

---

پي نوشته ها :

[1] چشم اندازي به حکومت مهدي(عج)، نجم الدين طبسي، ص 63.

[2] غيبة طوسي، ص 274؛ کشف الغمه، ج 3، ص 252؛ بحار الانوار، ج 52، ص 290.

[3] غيبة طوسي، ص 274؛ بحارالانوار، ج 52، ص 290.